诸葛亮为什么非要杀魏延?如果魏延不死，蜀汉会怎样?这看似是两个相关的问题，但事实上却并没有直接联系。诸葛亮要杀魏延，是文学作品中的创作，属于文学类问题。魏延不死，蜀汉会怎样，属于历史讨论问题，是现实问题。
对诸葛亮而言，他或许对魏延有不满，有一定的意见，但在历史上他并没有诛杀魏延之心，想让魏延死的人，自始至终只有杨仪。
至于蜀汉，这个短命的政权，并不会因为一个魏延而延续他的生命。如果魏延活着，甚至还有可能加速蜀汉的灭亡。
《三国演义》中诸葛亮对魏延的态度
小说中，诸葛亮第一次对魏延展现杀机是发生在魏延真正归降之后。彼时，魏延杀韩玄，献长沙，让刘备较为轻松的得到了一城。
在魏延献城之后，一向傲慢的关羽都对其有几分礼遇，至于刘备更是觉得这是大功一件。唯独另类的就是我们的诸葛孔明了：
孔明曰：“食其禄而杀其主，是不忠也;居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”
我们只要仔细分析一下这番话，就知道诸葛亮的话是站不住脚的。魏延在此之前已经早有追随刘备之意：
当下魏延轮刀砍死守门将士，开了城门，放下吊桥，大叫：“刘皇叔快领兵入城，共杀卖国之贼!”张飞便跃马欲入，玄德急止之曰：“休惊百姓!”魏延只管招呼玄德军马入城。
自古道，“良禽择木而栖，贤臣者主而侍”，于魏延而言，刘备是明主，韩玄不过是他的暂时跻身之地，根本算不得主公。更何况，韩玄并非贤人，他的死可以说是死有余辜：
刚推到门外，恰欲举刀，忽然一将挥刀杀入，砍死刀手，救起黄忠，大叫曰：“黄汉升乃长沙之保障，今杀汉升，是杀长沙百姓也!韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之”
韩玄若不起杀死黄忠之心，魏延也未必对韩玄有杀心。可以说，魏延杀韩玄是一个正义的行为，并非是背叛的行为。
至于说到献地，法正也做了献地的事情，为什么诸葛亮没有反应呢?再者说，诸葛亮制定的《隆中对》如果想顺利的实施，不管是在荆州还是益州，都需要有大量的人弃主，而他与刘备也要充当背叛者。
所以诸葛亮此时想杀魏延的道理根本说不通。诸葛亮此时对魏延其杀心，其实不是要杀人，而是要诛心。
刘备集团能够统领一方的军事主官不多，而魏延就有此能力。诸葛亮与刘备，一个唱红脸，一个唱黑脸，目的就是要让魏延诚服。此举动，与华容道后对待关羽的目的是有同工之处的。
第一次，诸葛亮的杀心很快的就过去了。但后两次的杀心，就不是那么轻易过去的了：
且说邓芝回见孔明，言魏延、陈式如此无礼。孔明笑曰：“魏延素有反相，吾知彼常有不平之意;因怜其勇而用之。久后必生患害。”
孔明唤至榻前，授与一锦囊，密嘱曰：“我死，魏延必反;待其反时，汝与临阵，方开此囊。那时自有斩魏延之人也。
这两次，第一次是因为魏延、陈式二人表现出了对诸葛亮的不满，让诸葛亮开始觉得魏延有异心。而第二次，是因为诸葛亮命不久矣，他担心自己死后，无人能挟制魏延。
诸葛亮三次对魏延起了杀心，甚至还布置了最后的杀局。而他针对魏延的原因只有一个，那就是魏延有反骨。可魏延真得反了么?在小说中，亦或者在历史上。
魏延之反
“反”无论是对魏延来说，还是对历朝历代的人来说，这都是一个禁忌之词。轻易的没有人会去言反。
魏延若反，他会反什么，怎么反，如何定义他的反，我们姑且来做一个猜测。
魏延反蜀汉，可以投身曹魏，毕竟曹魏是当时最大的势力，可即便如此，以魏延的才干，在蜀汉的地位，他要是反蜀归魏，依然能够有很好的待遇。
但事实上，魏延对曹魏从无有过好感。他起码对刘备是忠诚的，对曹魏是敌对的。就算反，也不会归魏。魏都不会去，就更何况去吴国了。
那么魏延的反，还有一种方式就是自立。以魏延的头脑，怎么会做出这种事情来。虽然他有一定的威望和兵力，但也是那种有东西但不多的状态。
他要是真的谋反自立，岂不是很快就会被消灭。这种糊涂的事魏延是不会做的。
诸葛亮总说魏延有反心，起码在《三国演义》里是这样。那我们就先看看魏延在小说里是如何反的吧：
却说魏延烧断栈道，屯兵南谷，把住隘口，自以为得计••••••延横刀勒马而言曰：“伯约，不干你事。只教杨仪来!”
魏延一没有自立，二没有投魏，只是烧毁栈道。这种行为真的能构成实质性的谋反么?怕是不能。而且，我们也可以看得出来，魏延其实是在负气，他只是针对杨仪，毕竟他与杨仪素来不睦。
历史上的现实也同此情景几乎相仿。魏延没有谋反，只是杨仪说他谋反了。魏、杨二人的不睦才是真正让魏延不满的实际原因。
至于谋反，演义与现实，也都没有实质性行为。怕是连罗贯中对魏延也不好做出谋反的具体描述吧，毕竟罗贯中有愧于魏延。
罗贯中的愧疚
《三国演义》中，绝大多数的将领都是符合历史原本形象的，即便有所改动也不过是性格上进行了微调，如周瑜、鲁肃。
可颠覆历史本来形象，把一个忠心耿耿的重要将领，直接改变了他的立场、道德底线的，只有魏延一个人。
历史上的魏延是诸葛亮北伐最坚定的支持者之一。在整个蜀汉，有如此重要地位，又如此支持北伐的人不多。其他的支持诸葛亮北伐的，不是诸葛亮的幕僚，就是他的门人。
独立于诸葛亮存在，有独立个人意志的，其实不过魏延、赵云二人。仅此一点，魏延就足以称得上忠义了。
改变魏延的人物形象与性格，罗贯中所对标的目的其实不是魏延的本体，而是对标的诸葛亮。
用鲁迅的话来说，诸葛亮“多智而近妖”，既能于生前料敌于先，也能在死后设计出“死诸葛吓跑活仲达”的妙招。
然而，诸葛亮的针对于司马懿的设计属于“攘外”。一个智者的标准，不仅能够对抗外敌，还能够平定“内乱”，魏延就是罗贯中要让诸葛亮能够在死后平定内乱而“谋反”的。
除此之外，诸葛亮的死，是罗贯中心中耿耿于怀的地方，他自是不希望诸葛亮死得。所以他诸葛亮借命了。
但历史的事实自然不能让诸葛亮借命成功，可诸葛亮的死，还不像关羽之死，有一个复仇的对象。也就是说，在罗贯中看来，诸葛亮的死是“白死”了。
这一点，罗贯中是看不下的，所以罗贯中给诸葛亮的死，凭空设计出了一个凶手，即魏延：
忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣!”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰!“死生有命，不可得而禳也!”•••••••孔明止之曰：“此吾命当绝，非文长之过也。”
魏延是间接杀死诸葛亮的凶手。而诸葛亮并没有埋怨魏延，这是拔高了诸葛亮，也为日后魏延之死，让作者有了一个心理补偿，作者或许会这么想，魏延既然害死了丞相，那他的死就是应该的。
小说在服从历史大脉络的原则下，让魏延成为了一个尴尬的人物。也就是说，魏延死亡前的行为，魏延死亡的时间，等等一系列的条件，都让魏延成为了那个证明诸葛亮智慧，为诸葛亮之死埋单的无辜人。
换句话说，如果魏、杨之争的失败者变成了杨仪，那么杨仪就会成为文学作品中那个谋反的，那个扑灭主灯的人。
我们反观《三国演义》关于魏延的描述：
城中忽有一将，引数百人径上城楼，大喝：“蔡瑁、张允卖国之贼!刘使君乃仁德之人，今为救民而来投，何得相拒!”众视其人，身长八尺，面如重枣;乃义阳人也，姓魏，名延，字文长。
如此形象，毫无投机者的形象，就是一个义士的形象。若非诸葛亮反复提及，谁能觉得此人有反骨。
罗贯中在全文中，对魏延的能力，甚至说品德，几乎全部是以正面的形象描述的。所有的负面，基本上都是诸葛亮给出的。
如此的一种鲜明描述，明确对立，其实就是为了提高诸葛亮而在某些方面贬低魏延。但作者也实在不认真去丑化魏延，所以除了所谓的谋反、扑灭主灯的两件行为外，魏延此人并没有什么负面。
甚至读者都没有因为他谋反而心生厌恶，或许唯独有的厌恶，就是因为魏延是害死诸葛的间接凶手。
回到历史中
正史之上，诸葛亮在死之前，身边的人的确没有魏延：
秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之;若延或不从命，军便自发。
从这里我们可以很明显的看出，诸葛亮对魏延没有杀心，只有担心。他担心的是魏延不愿退军。事实上，也证明他的担心并不多余：
延曰：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪?且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎!”
诸葛亮活着的时候，魏延自然服从于诸葛亮。但诸葛亮死后，没有人约束魏延，而论资历、能力，此时的蜀汉也的确没有人能让魏延服从。
再加之，魏延从来就是自恃能力超群的人。所以，他不愿意因为诸葛亮的死而停止北伐。由此也足可以看出，魏延北伐之心坚定。
于是，新的问题产生了，诸葛亮死前为什么没有专门嘱咐魏延呢?
一来，诸葛亮知道，魏延所慑者，只有诸葛亮一人。他不管是否嘱咐魏延做事，只要他一死，魏延就会自行处置。毕竟，魏延所忠者只有刘备与北伐。
二来，诸葛亮也深知魏延北伐之执念，就算他劝说魏延暂缓北伐，魏延也不会听从。这样一来，还有可能会更早的激化矛盾，甚至导致蜀汉退兵都无法完成。这样对蜀汉而言就更为不利了。
三者，魏延与诸葛亮的关系，同杨仪、费祎、姜维等人是不同的。这些人是诸葛亮的弟子、幕僚，此种下属关系与魏延这种下属关系是不同的。人死之前，总是更为信任心腹。
可不管如何，诸葛亮从来没有表示过诛杀魏延之心，也从未担忧过魏延会反。如果诸葛亮真得担心魏延会反，那诸葛亮势必会有所嘱托，不会不提。
而且，魏延之死，从历史上看，就是杨仪、魏延二人政治斗争的结果。魏延之死，完全是因为杨仪的私冤：
延大怒，(才)仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道。延、仪各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延。仪等槎山通道，昼夜兼行，亦继延后。延先至，据南谷口，遣兵逆击仪等，仪等令何平在前御延。平叱延先登曰：“公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔!”延士众知曲在延，莫为用命，军皆散。延独与其子数人逃亡，奔汉中。仪遣马岱追斩之，致首於仪，仪起自踏之，曰：“庸奴!复能作恶不?”遂夷延三族。初，蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行数十里，延死问至，乃旋。原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此，不便背叛。
从魏延兵败到死亡都发生的极其之快。以魏延此时手中所控制的兵力，既然已经占据了要道，如果真要同杨仪等人发生大规模战斗是完全可以的。
既然如此，我们不禁要问一句，魏延的主力此时在哪里呢?我姑且做一个大胆猜测，魏延此时把主力还放在北伐线上。他只是带了一支亲军来阻止杨仪等人撤回，或者是想以此亲军诛杀杨仪。但绝无开战之心，但可惜的是魏延失败了。
毕竟，他所面对的，姜维、马岱、杨仪，那都是同门。他们当时是一条心的。怎么会帮助魏延诛杀杨仪呢?
如果魏延不死蜀汉又会怎么样呢?在我看来，只有两个字，危矣!
自诸葛亮死后，至蜀汉灭亡，总共持续了20年。其中蒋琬、费祎以防御为主，姜维主力进攻。
事实上，诸葛亮虽然矢志北伐，心有不甘，但他死时就知道，北伐大业已经难成，或者在他前几次北伐之后就明白了这天下大势。
所以，诸葛亮死前要做得，就是保护蜀汉的有生力量，让蜀汉生存下来。等到时机真正成熟时，有了的确可以完成北伐之人时，再去完成北伐大业。但这个人绝非魏延，也不会是姜维。
而诸葛亮这么做还有一个原因，就是即便北伐不成，蜀汉依然存在，“汉”的旗帜，即便是名存实亡，起码天下依然有这么一杆旗子。
诸葛亮终其一生，都在保汉。功成，他要恢复汉家，便是不成，也不愿让天下彻底没了汉家。
然而，如果魏延不死。他势必要继续开动北伐战场。可魏延其人，好大喜功，不能与同僚处理好关系。再加之他的确也有资历，有能力。
这样一来，蜀汉内部必然会开启了内部争斗的模式。甚至，以魏延的性格还会对自己的反对派进行大清洗。
本就势力不济，凭借山川天险以维持的蜀汉，是经历不起魏延这么折腾的。
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