一般来说，朱元璋生于安徽凤阳是为大多数人所接受的定论，但近年来关于朱元璋出生地的争论屡屡发生，甚至有被盱眙说和明光说推翻的可能。而对于前者是有早期官方文献作为依据的，后者却多是笔记小说的谈资。
下面，我们来考察一下几种关于朱元璋出生地问题的说法。
1、弘治以前的正史和主流说法：
正史关于朱元璋出生地的记载主要集中于《明太祖实录》、《大明一统志》和朱元璋自己的自述。朱元璋一生多次提到自己的出生地问题，涉及的准确地点有钟离东乡、濠、濠梁、临濠、凤阳等，无一涉及到盱眙。
为什么一个人关于自己出生地会有几种不同的说法呢?因为在元末明初的战争年代，行政区划建制会随着时局的变化而有所变化。
具体来看，朱元璋在至正十六年(1366)所撰写的《御制朱氏世德碑》卷七提到自己出生于钟离，即：“某其季也，先迁钟离后，戊辰所生。”这是目前关于朱元璋出生于钟离的最早记载。
《明太祖实录》卷一指出“(明太祖)姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也。”“既而徙居钟离之西乡，后迁太平乡之孤庄村。”
《明太祖实录》卷二十提到了朱元璋于至正二十六年(1376)四月说明了自己出生于濠州，即“濠，吾故乡，父母坟墓所在，岂得忘之?”
《明太祖实录》卷二十一记载了朱元璋于至正二十六年八月在攻打张士诚时告祭大江之神时说自己生于濠梁，即“予生于濠梁，乃庶民也。”
《明太祖实录》卷三十八记载了朱元璋在洪武二年春派人赍敕至太原谕诸将时提到自己生于临濠，即“朕生生临濠，起义西乡。”
《明太祖实录》卷五十记载了临濠人虎贲卫指挥潘毅去世，朱元璋派人祭祀，其文写到“朕与尔同乡里”。
如此等等，《明太祖实录》关于出生于濠、临濠、濠梁的文字尚有多处。
至于其出生于凤阳的记载见诸于《明太祖实录》卷一百五十三，“凤阳，朕故乡，皇陵在焉。”这是洪武十六年朱元璋的自述，此时凤阳县已经设立九年了。
同时，在《明太祖实录》卷二百五十五也提到，朱元璋在洪武三十年说“凤阳，朕之乡里。”
《大明一统志 》卷七：“中都，…… 太祖高皇帝龙 兴之地，如周之歧、豳，汉之丰沛也。洪武三年，建为中都，寻定鼎金陵，乃设留守司于此，诚为 国家千万是根本之地 。’’
综上我们可以得出弘治以前的文献记载的朱元璋的出生地主要集中在钟离、濠、濠梁、临濠、凤阳、中都等，而这些地名考察下来大致就是今天的凤阳县。其中除了中都和凤阳府因地域较广不能准确定位外，其余地名均可得到大致的范围。
2、盱眙出了个朱皇帝?
最早记载朱元璋出生于盱眙的是《皇明小史》：“上诞于盱眙县灵迹乡之土地庙。夜半而生，有火尤灯。然明日庙忽自移于东路，至今其地方 圆丈许寸草不生。适上登极，后封其庙神为都 土地。”这是一本不知名姓的也是小说集，记录的内容多是传说和附会。
在《皇明小史》之后，朱元璋生于盱眙的说法逐渐流行，尤其是在市井小说兴盛之时。更吊诡的事，有些官方文献把这种传说当作信史来利用整合，比如卞利在《朱元璋的出生地究竟在哪里》中提到的正德《盱眙县志》、嘉靖《泗志备遗》、万历《帝乡纪略》。经过这些文献的渲染和建构，盱眙作为朱元璋的出生地的说法也逐渐为一些史学家采纳。
而且这个说法得到了盱眙地方官吏的支持和推动，比如万历年间的盱眙县典史刘乾撰写了奏疏申请把盱眙官定为朱元璋的出生地。
对于这种说法从其文献的严肃程度就可以判断其之荒谬，更不用说其内容上的矛盾了!
对于明光说也是如此，虽然明光留有万历年间的《圣祖灵迹碑》和《跃龙岗》残碑，但如上所说，弘治以后已经有官方文献开始附会盱眙说，因此，此证据并不能直接断言朱元璋生于明光。
至于明光说和盱眙说之间的关系也提一下，明光市是由嘉山县演变而来的，而嘉山县是民国时期从盱眙等地析出的。因此明光说实际上还是盱眙说。
综上，笔者还是赞同主流说法，即朱元璋生于今安徽凤阳而不是盱眙或明光。
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