生妻是什么意思(老话说宁娶寡妇别娶生妻)

　　古人为何说“宁穷死，别娶生妻”?“生妻”是什么意思?民间有俗语说：“宁娶寡妇，莫娶生妻”，和古人说“宁穷死，别娶生妻”有着类似的意思，都表达了“生妻”的可怕之处。

　　这句俗语作为古人智慧的结晶，在民间流出甚广，目的不言而喻，是以古人的生活经验总结，告诫后人在这件人生大事上，不要重蹈覆辙走弯路。

　　想要深刻理解这句俗语的意思，最重要的是要搞清楚何为“生妻”?

　　“生妻”一词，最早源自西汉李陵《答苏武书》中的一句话：“丁年奉使，皓首而归;老母终堂，生妻去帷”。意思是说，你壮年奉命出使匈奴，直到白发苍苍时才能归去;老母已经去世，妻子也离家改嫁他人。在《汉书》中记载：“子卿妇年少，闻以更嫁”。这子卿是苏武的字，意思是说，你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了。

　　从中我们可以看出，这里所谓的“生妻”，所指苏武放羊时期，苏武年轻的妻子，多半因为是苏武北海放羊音信全无，她妻子不想守活寡，以为他已离世改嫁他人了。这其中有两个关键信息，一是，这个女人的丈夫还在世(丈夫不在世的女人是寡妇);二是这个女人和丈夫名义上还没有解除婚姻关系。

　　也就是说古人所说的“生妻”，首先排除寡妇，因为寡妇是死去丈夫之妇，苏武还活着，所以苏武改嫁的妻子才不能用寡妇形容她的身份。再者，排除休妻嫌疑，因为古代被休的女人，虽然在古代名分不好，但是，已经和男人名义上解除了婚姻关系，不能再以男人妻子/夫人的名义称呼了。

　　而苏武年轻改嫁的妻子，显然不是寡妇，又不是被苏武休了，所以在《答苏武书》中记载，苏武年轻妻子改嫁，李陵才用到“生妻”一词，来定位苏牧改嫁妻子的身份。

　　所以我们可以得出一个结论，“生妻”在古代原指已婚女子，她的丈夫还世，只是因为某种原因，比如像苏牧这样被扣押当了人质，或者是坐牢，做生意长期未归，家中失去消息的女人。也就是说这样苦命的女人，和寡妇与被休的女人，有着本质上的区别。就是名义上还是有丈夫的女人，也就是说“名花有主”。

　　历史上虽然没有记载苏武改嫁妻子的结局如何，但是，可以肯定的是，如果苏武回来后为了面子，要找她改嫁妻子的麻烦，连带娶他妻子的男人，也会跟着倒霉。

　　也就是说，一个和丈夫还没有正式结束婚约名花有主的女人，娶回家就是一颗定时炸弹，一旦女人的父家找上门来，往小了说，娶了有夫之妇，丢面子事小，在古代往大了说要坐牢，搞不好因“夺妻之恨”会出人命关天的大事。

　　放到今天来说，如果一个女人没有和丈夫结束婚约，就嫁给别人，就是重婚罪。对于男人来说，去娶一位还有丈夫的女人，显然是不明智的选择，说难听的叫做第三者插足，有破坏别人家庭之嫌疑。

　　所以古人才会告诫后人：“宁穷死，别娶生妻”，“宁娶寡妇，别娶生妻”!更多的意思是告诫人们，娶媳妇，千万不要娶那些和前夫还没有解除婚约的“生妻”。这不仅名义上不好听，还有夺妻之嫌，隐患太大，得不偿失。

　　在重男轻女的封建社会，女人社会地位低下，这“生妻”后来又被引申到被“休”的女人身上。认为被休的女人，多是犯了“七出”的内容：不顺父母、无子、YIN荡、有恶疾、口多言、窃盗，才能被婆家休，这样被休的女人，也叫生妻。

　　在不孝有三，无后为大的封建时代，这样的女人或者不能传宗接代，或者品德败坏，或者都有，所以不能要。实际上，这种牵强的“生妻”是封建社会给女性戴上的枷锁，在那个无才便是德的男权年代，社会对女性极不公平，得不到应有的尊重，被休的妻，不一定都是因为女人不好。

　　综上所述：实际上，古人为何说“宁穷死，别娶生妻”，所谓的“生妻”，最初所指丈夫失联，或者失踪、服劳役、犯罪坐牢等，名义上还没有与丈夫解除婚约的女人。娶这种女子主要是怕起纠纷，牵扯不清。一旦女人的失联或者失踪名义上的丈夫回来了，这事就不好收场。至于说被休的女人，身上被冠上“污”点，算做“生妻”有点牵强了。毕竟，离异女人有了自由之身，有再嫁追求幸福的权利，现在多是香饽饽。

　　我想说的是：这句俗语流传至今，吸取精华，剔除糟粕，给我们现代人最大的警示意义在于：“宁穷死，别娶与前夫藕断丝连的女人”。毕竟，现在无论是寡妇或者离异的女人，只要没有婚约在身的单身女人，都可以再嫁。而且在男多女少的时代还很抢手，根本不怕嫁不出去。反而是男人娶妻难，更怕娶到“生妻”和前夫藕断丝连，纠缠不清，最终害人害己。有则改之无则加勉!