你是怎样看待《易经》的是与非?回答这个问题首先要明确一个前提：《易经》=《周易》+《易传》，也就是说，《易经》是被儒化了的《周易》。
要说怎样看待《易经》，实质就是如何看待儒家思想，如何看待因“借易传儒”而不断理化、神化、变异后的儒家学说。这样看来，人们对《易经》自然是争论不断：它为中国走向新生文明起到了奠基的作用，它也为中国古代的政治、文化、宗教、艺术等各方面的发展起到了非常重要的促进作用;同时，由于任何一种文化现象都有它的局限性，《易经》也不例外，它对客观世界的理化和神化严重束缚了人们的思想，限制了人们创新能力，甚至被一些知名学者认定是中国没有发展出现代科学的罪魁祸首。
要说怎样看待《周易》，这是一个多数人不太了解的问题：
1、《周易》是源于上古先人们长期实践经验的总结，但它描述的是人类基于“趋利避害”的本性而相互依存、相互斗争的情形，并系统地列举了不同情形下各组成部分所面临的不同境遇，因此也就成了古人占卜吉凶的参照依据。
2、《周易》虽然出现于我国西周初叶，但“趋利避害”绝不只是某个族群社会的独有本性，而是全人类共有的属性，那《周易》就应该是适用于全人类的，而非局限于某个族群社会;《周易》并非人为创造，因此，它应该不属于“文化思想”的范畴，而是一种客观存在。也许它永远也不会像其它科学理论一样得到严谨的推理验证，但它揭示的规律就在我们身边，它已经被数千年无数的事实检验，并将继续左右着人们的一切行为。
3、就是这么一部客观反映人类社会斗争规律的系统性典籍，因为它赤裸裸地揭示了人类的本性，虽然给春秋战国时期的思想家们提出自己的治世和处世理念提供了底色，并被奉为许多文化经典的源头，但是，在一些标志着人类开始进入新生文明时期的思想文化被尊为正统后，《周易》的本来面貌变得越来越模糊，甚至被后人曲解和歪解，以至于造成目前多数人对它的严重误解。
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