广西歌仙刘三姐有什么传奇故事，历史上真有其人吗?刘三姐，又称刘三妹，是中国民间传说中的歌仙，在中国广东、广西乃至湖南、云南、贵州等地均有同类故事流传，所以刘三姐传说对研究中国南方社会风俗史和民间文艺学颇具参考价值。刘三姐被广西民间视为“歌仙”，宜州市是刘三姐歌谣最有代表性的地区，被认同为刘三姐的故乡。
刘三姐的身世
关于刘三姐的身世，不同地区有不同的说法，但大致可以分为两种：一种是认为她是唐朝时期的汉族女子，另一种是认为她是宋朝时期的壮族女子。其中，前者的依据主要来自明末清初屈大均在《广东新语》中的记载：
新兴女子有刘三妹者，相传为始造歌之人。生唐中宗年间，年十二，淹通经史，善为歌。千里内闻歌名而来者，或一日，或二三日，卒不能酬和而去。三妹解音律，游戏得道。尝往来两粤溪峒间，诸蛮种类最繁，所过之处，咸解其言语。遇某种人，即依某种声音作歌。与之唱和，某种人奉之为式。尝与白鹤乡一少年登山而歌，粤民及傜、僮诸种人围而观之。男女数十百层，咸以为仙，七日夜歌声不绝，俱化为石。土人因祀之于阳春锦石岩。岩高三十丈许，林木丛蔚，老樟千章蔽其半，岩石有石磴，苔花绣蚀若鸟迹书，一石状如曲几，可容卧一人，黑润有光，三妹之遗迹也。月夕辄闻笙鹤之音。岁丰熟，则仿佛有人登岩顶而歌。三妹今称歌仙。凡作歌者，毋论齐民与俍、瑶、僮人、山子等类，歌成，必先供一本祝者藏之，求歌者就而录焉，不得携出，渐积遂至数箧，兵后，今荡然矣。
从屈大均的记载中可以看出，刘三姐是生于唐中宗神龙元年(705年)的汉族女子，名叫刘三妹，是一位通晓经史、精通音律、能歌善唱的才女，她的歌声能感动天地，化石为人，人为石，她的歌谣不仅在汉族地区流传，也影响了周边的少数民族，故少数民族中流传刘三姐的故事，来自汉族。
后者的依据主要来自广西罗城县志的记载：
刘三姐原来618年出生在天河县(今罗城仫佬族自治县四把镇)下里的蓝靛村(今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村)【即刘三姐生于唐朝(公元618—公元907)中宗年代，真名叫刘三妹，是活跃在广西柳江流域的一位优秀民歌手，她有出口成歌的本领。
下里离罗城的县城很近，刘三姐常到罗城去唱山歌，在中华人民共和国成立前罗城县城城西北的多吉寺的后殿正中供奉着歌仙刘三姐的神像，称之为“三姐歌殿”游人常在那里对歌，故有东门(罗城县城驻地)四把好玩好耍一说，在国内是独一无二的。在1958年 …
从罗城县志的记载中可以看出，刘三姐是生于宋朝(960-1279)时期的壮族女子，名叫刘三妹，是一位活跃在广西柳江流域的优秀民歌手，她的歌声能感动人心，赢得众多追求者，她的歌谣在壮族地区广为流传，也影响了周边的汉族和其他少数民族，故汉族中流传刘三姐的故事，来自壮族。
综合以上两种说法，可以看出刘三姐的身世存在着一定的争议，但也有一些共同点，如她的名字、她的歌艺、她的传奇经历等。因此，可以认为刘三姐是一个具有多重文化属性的民间传说人物，她既是汉族的歌仙，也是壮族的歌神，她的故事是中华民族多元文化的一个缩影。
刘三姐的传奇故事
关于刘三姐的传奇故事，也有不同的版本，但大致可以分为两类：一类是以刘三姐与白鹤乡少年登山而歌，化为石像为结局的;另一类是以刘三姐与阿牛相爱相恋，最终幸福美满为结局的。其中，前者主要流传于广东、湖南等地，后者主要流传于广西、云南、贵州等地。以下分别介绍这两类故事的主要情节：
刘三姐与白鹤乡少年登山而歌
这类故事主要讲述了刘三姐与白鹤乡少年相遇相爱，但因为种种原因不能在一起，最后登上阳春锦石岩对歌七日七夜，化为石像的悲壮故事。故事的大致情节如下：
刘三姐是新兴县(今阳春市)的一个聪明美丽的女子，她从小就能歌善唱，深受父母和乡亲的喜爱。她的歌声传遍了两粤溪峒间，吸引了许多人来听她唱歌，与她对歌。刘三姐不仅能用汉语唱歌，还能用各种少数民族的语言唱歌，她的歌谣富有哲理，妙趣横生，无人能敌。
有一天，刘三姐到白鹤乡(今阳春市白鹤镇)去赶集，途中遇到了一个英俊潇洒的少年，他是白鹤乡的富家子弟，名叫阿鸿。阿鸿一见到刘三姐，就被她的美貌和才华所倾倒，便上前搭讪，想与她对歌。刘三姐也对阿鸿有好感，便应了他的挑战，与他对歌起来。两人的歌声清脆动听，婉转悠扬，引来了众多的围观者。他们的歌词也充满了情意和智慧，互相赞美，互相调侃，互相表达了心中的爱意。他们对歌的过程，就像是一场浪漫的邂逅，一场甜蜜的约会，一场美妙的恋歌。
刘三姐和阿鸿对歌了一整天，都不觉得疲倦，他们感觉时间过得很快，就像是一刹那。他们都不想分开，但是天色已晚，刘三姐必须回家。阿鸿便送她回去，一路上还不停地唱着歌，表达着自己的不舍和思念。刘三姐也回应着他的歌声，告诉他自己的心情和期待。他们到了刘三姐家门口，才依依不舍地分别，约定第二天再见面。
第二天，阿鸿早早地来到刘三姐家门口，等待着她出来。刘三姐也早早地起床，换上了一身新衣，打扮得更加美丽动人。她出门时，看到了阿鸿焦急地站在那里，便高兴地跑过去，拉着他的手，说要带他去一个好玩的地方。阿鸿问她要去哪里，她说要去阳春锦石岩。阿鸿说那里很远很险峻，不好走，她说没关系，只要有他陪着，她就不怕。阿鸿被她的勇敢和热情感动，便答应了她的要求，与她一起上路。
阳春锦石岩是一座高耸入云的山峰，山上有一片林木丛蔚的岩洞，岩洞中有一块巨大的石头，形状像是一张曲几，可以容纳一个人躺下。这里是刘三姐最喜欢的地方，因为这里风景优美，空气清新，而且有一种神奇的力量，让人在这里唱歌时，声音会变得更加悦耳动听，更加激昂澎湃。刘三姐想带阿鸿来这里，是因为她想与他共享这份美好，也想与他在这里唱出自己的心声。
刘三姐和阿鸿走了一天一夜，才到达了阳春锦石岩。他们虽然疲惫不堪，但是看到了这里的美景，都感到了无比的兴奋和喜悦。他们进入了岩洞，看到了那块巨大的石头，便相视一笑，互相拥抱。他们躺在了石头上，开始了他们的歌唱。他们的歌声如同天籁之音，回荡在山谷之中，引来了无数的鸟兽和人类。他们的歌词如同诗篇之作，表达了他们的爱情和理想，感动了所有的听众。他们的歌唱如同神话之事，创造了一个奇迹和传说，震撼了整个世界。
他们对歌了七日七夜，不知饥渴，不知疲倦，只知道彼此的存在，彼此的情感，彼此的歌声。他们对歌的过程，就像是一场浪漫的婚礼，一场甜蜜的蜜月，一场永恒的誓言。他们对歌的结果，就像是一场悲壮的牺牲，一场惨烈的战争，一场不朽的传奇。
他们对歌的最后一句，是这样的：
刘三姐：我愿与你生死相随，永不分离。 阿鸿：我愿与你同心同德，永结同心。
他们说完这句话后，就再也没有了声音。他们的身体也慢慢地变得僵硬冰冷，最后化为了石像。他们的石像紧紧地相拥着，面带微笑，仿佛在沉睡中做着美梦。他们周围的人和动物也都化为了石像，成为了他们的见证者和陪伴者。他们所在的地方也被称为“刘三姐岩”，成为了一个著名的风景名胜和文化遗迹。
刘三姐和阿鸿虽然死去了，但是他们的歌声却没有消失。每当月圆之夜，人们就可以听到他们从岩洞中传来的歌声，清脆动听，婉转悠扬。
刘三姐与阿牛相爱相恋的故事
刘三姐是一个美丽聪慧的壮族姑娘，她从小就喜欢唱山歌，歌声动听，名声远播。她的父母是一对贫苦的农夫，他们被当地的恶霸莫老爷欺压，最终被逼无路而死。刘三姐也险些被莫老爷的儿子莫秀才强娶，她只好跳下悬崖，沿江漂流。
阿牛是一个勇敢善良的壮族青年，他和父母一起在江边种田，过着清贫但幸福的生活。他有一天在江边发现了一个昏迷不醒的女子，便把她救了上来，带回了家中。他一眼就认出了这个女子就是传说中的刘三姐，他心中暗暗惊喜，同时也担心她的安危。
刘三姐在阿牛家里慢慢苏醒，她感谢阿牛一家的救命之恩，也被阿牛的热情和诚实所打动。她决定暂时留在阿牛家里，帮他们做些家务，也教他们唱山歌。阿牛和刘三姐渐渐产生了情愫，他们经常一起在田间山上唱歌，互相倾诉心事。他们的爱情如同江水一样清澈纯净，如同山歌一样高亢激昂。
然而，他们的幸福并没有持续多久，莫老爷得知刘三姐没有死，而是在阿牛家里，便派人去抓她。阿牛和刘三姐拼死抵抗，但力量不敌，只好逃到花山上。花山是壮族人民的圣地，每年都会举行一场盛大的花山节，男女青年会用绣球来表达爱意。阿牛和刘三姐决定在花山节上用绣球定下终身，然后一起逃离这个地方。
花山节的那天，阿牛和刘三姐穿上了最美丽的服饰，手捧着互相绣好的绣球，来到了花山上。他们在人群中寻找彼此，却不料被莫老爷和莫秀才发现了。莫秀才想要强行夺走刘三姐的绣球，刘三姐拒绝了他，并向他挑战对歌。刘三姐用她的智慧和才华，唱出了一首首精彩的山歌，让莫秀才无言以对。最后，她用一首感人肺腑的山歌表达了她对阿牛的爱情，阿牛也在人群中回应了她。他们相互抛出了绣球，牢牢地抓住了对方的手，誓言永不分离。
莫老爷和莫秀才气得要发疯，他们命令手下去抓住阿牛和刘三姐，要把他们分开。阿牛和刘三姐拼尽全力，与他们搏斗。在危急的时刻，阿牛的父母和其他壮族人民也赶来了，他们团结一心，用山歌和勇气，驱赶了莫老爷和莫秀才。阿牛和刘三姐终于摆脱了追捕，他们在花山上拥抱着彼此，感谢天地赐予他们这份真挚的爱情。他们决定离开这里，去寻找一个属于他们的新天地。他们带着希望和信念，手牵着手，走向了远方。
通过以上的介绍，我们可以了解到广西歌仙刘三姐的传奇故事有两种不同的版本，一种是以她与白鹤乡少年登山而歌，化为石像为结局的悲壮故事，另一种是以她与阿牛相爱相恋，最终幸福美满为结局的甜蜜故事。这两种故事都反映了刘三姐的高超的歌艺和深厚的情感，也展示了中华民族多元文化的魅力和影响力。刘三姐的故事不仅在中国广泛流传，也在东南亚等地受到了欢迎和喜爱。
那么，历史上真有刘三姐这样一个人物吗?这个问题目前还没有一个确切的答案，因为关于刘三姐的身世和时代，不同地区有不同的说法，而且缺乏可靠的史料和证据来证明。有些人认为刘三姐是一个纯粹的虚构人物，是民间文学和艺术的产物，是民间对歌艺和爱情的理想化和美化。有些人认为刘三姐是一个有原型的虚构人物，是根据某个或某些真实存在过的歌手或才女改编而成的，是民间对历史人物和事件的传说化和神话化。有些人认为刘三姐是一个真实的历史人物，是唐朝或宋朝时期的一位杰出的民歌家和民族英雄，是民间对她的歌艺和事迹的赞美和敬仰。
无论刘三姐是否真实存在过，她的故事都已经成为了中华民族的一部宝贵的文化遗产，也成为了世界文化的一部精彩的作品。刘三姐的故事不仅传承了中华民族的优秀传统文化，也展现了中华民族的创造力和包容力。刘三姐的故事不仅表达了人们对歌艺和爱情的向往和追求，也反映了人们对自由和幸福的渴望和奋斗。刘三姐的故事不仅激励了一代又一代的歌者和恋人，也感动了一代又一代的读者和观众。
刘三姐，这个中国民间传说中的歌仙，已经超越了时空和民族的界限，成为了一个世界性的文化符号和精神象征。她用她的歌声和彩虹，为世间的有情人带来了希望和祝福。她用她的传奇和不朽，为世间的文化艺术增添了光彩和魅力。她用她的故事和形象，为世间的人类文明留下了印记和贡献。
暂无评论内容