岳飞真的有收复河山的能力和实力吗?有，但要张俊、韩世忠和刘锜合作才有九成可能，一成不行是因为突发事件，如赵构翘辫子!(完颜构)
女真人也不是那样牢不可破的，无法战胜的
建炎立国之初，宗泽联络两河义军抗金，坚守东京达一年之久，东京保卫战太原保卫战，尤其是太原保卫战，简直可以惊天地泣鬼神来形容!!!
是宋高宗赵构非要“南巡”，拒绝宗泽还师旧都主持北伐的建议，不仅坐失了力复北宋旧疆的战机，而且为金军铁骑越淮过江一再南侵让出了通道。
在战争中成长发育，岳飞韩世忠等南宋军越战越强，从最初的节节后退到后来的赢多败少。
绍兴十年(1140)，岳飞北上抗金，一路奏凯。
直到赵构下金字牌，强令岳飞立即班师。
其时，数万岳家军分布在河南中西部和陕西、两河的局部地区，战线拉长，兵力分散，而张俊、韩世忠和刘锜等部奉命已经或正在后撤，岳飞将陷入孤军深入的严重局面。
鉴于形势，最关键的还是君命难违，七月下旬，岳飞违心拒绝了两河遗民要他继续北伐的请求，奉诏“班师”。
岳飞悲愤地喊出：“社稷江山，难以中兴;乾坤世界，无由再复!”
岳家军南撤返回鄂州(今湖北武汉)，河南州县很快被金军重新占领!
不仅丧失了收复机遇，而且丧失了民心，从此以后北方汉人就跟南宋无关，灭南宋者，北人汉人，这也是自找的!
赐岳飞批劄卷(现藏台北兰千山馆)
那么，倘若不是宋高宗强令班师，旋加迫害，而是如其所愿，听其继续北伐，岳飞能否直捣黄龙，完成恢复之功?
首先中原人对北来的女真人并无好感，各地起义军多不胜数，岳飞就派人去联络过他们，河南的签军出工不出力的，接连的大胜势气正旺，天时地利人和当时都占。
若韩世忠、刘锜与吴玠兄弟配合的话。
尽南宋之力，充岳侯之志，益之以韩、刘、二吴，可以复汴京、收陕右乎?曰，可也。由是而渡河以进，得则复石晋所割之地，驱女直于塞外;不得，亦据三关，东有沧瀛，西有太原，仍北宋之故宇乎?曰，不能也。(《宋论·高宗》)
《廿二史札记·和议》里，清代史家赵翼先持模棱之说：
“即专任韩、岳诸人，必能成恢复之功乎，亦未必能也”;但旋即认为，就在岳飞、刘锜连获顺昌、郾城、颍昌诸捷之际，南宋倘若“使乘此势，策励诸将进兵，河以北虽不可知，而陕西、河南地未必不可得。乃当时君相方急于求成，遽令班师，遂成划淮之局，此一失”
钱大昕与赵翼同时代，有《岳忠武王墓》诗云：
“唾手燕云愿力坚，长城何忍一朝捐。小邦誓表和亲日，大将圜扉绝命年”;
《恭和御制题中兴圣政碑草元韵》也说：
“两宫竟绝还归望，二策空矜耸动能。半壁偏安惭袖手，长城自坏愤填膺。”
后人激烈抨击宋高宗与秦桧为偏安乞和而坐失战机，而杀害岳飞更无异于自毁长城，致使偏安终成定局。
翠微亭题记拓片(现藏浙江省博物馆)
岳飞不死，长城不毁，恢复之功应该可待?
当然，岳飞究竟能否光复故地，还是光复部分故地，抑或不可能光复故地，都只是可能!
历史的可能性并不等同于历史的现实性。
但宋高宗为打造君相独裁绍兴体制却完全杜绝了这种可能，人心失一切无法回天。
从南宋开始，中国汉人的政治体制逐渐转向了内部，糟糕的是从岳飞之死开始彻底的斩断了汉人向外扩张的触角，汉人从南宋开始，真正成为了一个内敛的民族!
更可怕的是而这种内敛还会传染!
那就是为什么近千年来民间这么同情崇拜岳飞的原因。
岳飞虽然愚忠，但是忠的勇敢进取并张扬，甚至是你伤我一尺，我回你一丈的不屈，以牙还牙的血性!
岳飞被虐杀后?
绍兴合议，划淮为界的对峙局面便成定局，偏安成为现实，所谓“自治”无非借口。
其后即便南宋有北伐恢复之心，但军事补给线过长，取胜可能性渺然。
隆兴北伐试图扭转既成局面，最终仍不得不重归于和议体制。
及至开禧北伐，更是极不负责的一场闹剧。
赵构和秦桧四手操办绍兴文字狱的兴起，更彻底毁了战国到北宋以君与士绅共天下的政治格局，君权越来越加强了，士绅人民越来越禁锢了。
完颜构宋高宗和细作爪牙秦桧“功不可没”
呜呼哀哉!
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